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毕竟Fo陀期间到了刻下年代久远必威最新版

发布日期:2024-07-07 04:06    点击次数:158

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研习孔雀法 罪障并摒除

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01

【宝林药叉神  住先陁婆國】

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你看【先陁婆saindhava】这个词差劲念,【ai】是可能拼写即是【艾】的发音,【s】即是发【斯】的音,咱们华语的音莫得这个相似音,有点像【删】字的发音,但是它是【i】不是【an】,音很相像但又有所差别。

02

【迦毘羅衛國】

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这个即是【迦毘罗卫城】,这个专家就练习了。

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03

毗和尚【wai xira wana】王子

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这个【xira wana】王人是两个音,你说师傅这是二合音伙同吗?不这样讲,方才有讲过【二合】是指有两个中笔墨,古德翻成了两个中笔墨,合起来念的时分,咱们才会称作二合。即便说它的发音明明即是两个发音为一个字,但是咱们也不称为二合。

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04

【财厚重药叉  住在师子国】

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【师子国】刻下在哪  ~【斯里兰卡】。

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05

【莫里迦bāh lī ga城住】

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【bāh lī ga】这句,我粗俗唱念情势,亦然得要平平的唱过。

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      通 器皿【药叉众】一谈念完毕,诸君!根本上这一大段《孔雀明王经》,除了在Z教的角度内部,在博士的区域内部也拥有颇为热切的参照价钱,比如对待地舆状态,古时分的【古地名】,博士王人有在根究,诚然有大量的古地名是能查的到的,一些小村庄的名字,一些王人市的名字等等,诚然另外一些地位是查不到的,毕竟Fo陀期间到了刻下年代久远。

      那这一段给咱们寓有什么样的意涵呢?你不错发现这些坚持奉捏来护捏《孔雀明王经》的大药叉王遍布王人有,有城里的,有郊外的,连在Fo殿(Fo下宝阶处)的往往见,乃至跨到不啻是在印度地方的。咱们正常很少会瞧见有一部典范会把这些护法和他们所居住的场地,抒发的如斯显着,让咱们知谈护法真的在咱们施行的全国内部无所不在,莫得距离遐迩上的阻难,当咱们在奉守的时分你无谓记挂你在哪?非论你在很高的喜马拉雅山上,如故你去东南亚潜水的场地,惟有咱们正常有在护念【孔雀法】,这些护法众们随刻王人在护捏着咱们的。

护法众的力量      咱们学Fo的知见很热切,大量东谈主对待护法的相干我必然再注重,咱们不要倒置过来,咱们学Fo并不是学护法的法,咱们是修Fo谈、修菩萨谈,护法之是以护捏咱们,是因为咱们走在Fo谈上,走在菩萨谈上,是因为咱们在解脱谈上,是因为咱们在修捏【孔雀法】。要是为了护法而修行无力?诚然行!但是这与咱们追求现实学Fo的终极 器皿算差别,可能会争斗大量东谈主在不雅念上的死别,惟恐分咱们修护法的法是为什么?维护我方,或是有此东谈主让他面临他我方往常当下他所遭逢的一些题目,是以祈请护法来帮他科罚。不外今天咱们修的依然如故在Fo乘上头的,Fo谈上头的,护法的力量动用的来吗?我告诉你护法内部护法的力量动用的来,不可念念议!咱们看咱们从新到尾仍是念了几多个护法的名?不可念念议!好像一个一个点名往往,但是咱们需要天然修他们的法吗?咱们的中枢一定是放在现实的Fo谈上头,现实的《孔雀明王经》上头,现实的理解我方的清净情愿上头,当然他们就会来拥护咱们,乃至咱们获取Fo菩萨的加捏、保佑、被泽于咱们,这个思路上是不往往的。

未 · 完 · 待 · 续

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回 向 偈

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愿以此善事,尊严Fo净土;

上报四重恩,下济三途苦。

若有见解者,悉发菩提心;

尽此一报身,同生极乐国。

三年不隔断共修

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